Arturo Pérez Reverte y el Capitán Alatriste

En nuestro siguiente trabajo debemos buscar información sobre un autor de la lista y uno de sus personajes más conocidos. Como mis compañeros han realizado la descripción de todos ellos, en lugar de un autor y personaje clásico, voy a utilizar al capitán Alatriste, el personaje más importante de Arturo Pérez Reverte.

ARTURO PÉREZ REVERTE

Arturo Pérez Reverte nació en Cartagena (Murcia) el 24 de noviembre de 1951, en una familia de marinos. Es un novelista y periodista español que forma parte de la Real Academia Española desde 2003, ocupando el sillón de la "T" mayúscula.

Licenciado en periodismo, ejerció como corresponsal de guerra durante muchos años en los conflictos de Chipre, Líbano, Malvinas, Libia, Sudán y Bosnia entre muchos otros. Presentó también programas de radio como La ley de la calle o Código Uno.

En 1986 publicó su primera novela, El húsar, ambientada en la Guerra de la Independencia española, a la que siguieron éxitos como El maestro de esgrima(1988), La tabla de Flandes(1990) y El club Dumas(1993), novelas que han sido adaptadas al cine. Otras de sus obras importantes son Territorio comanche(1994), muy influenciada por su experiencia como corresponsal de guerra; La piel del tambor, adaptada para una serie de televisión; La carta esférica, también adaptada al cine; o La reina del sur, ambientada en Colombia y España, y teniendo como tema principal el narcotráfico.

Pero sin duda la obra más famosa de Pérez Reverte es la colección Las aventuras del capitán Alatriste, compuesta por varios libros.

EL CAPITÁN ALATRISTE

Diego Alatriste nació en 1582 en Castilla la Vieja, siendo el segundo hijo de una familia de hidalgos, y murió en la batalla de Rocroi en 1643. A los 13 años se escapa de casa para viajar a Madrid con un amigo con la intención de alistarse como paje-tambor en los tercios que van a Flandes, pero para ello se hace pasar por huérfano y miente sobre su edad.

En su primera batalla durante el asalto de Calais los pajes acaban socorriendo a sus amos y, como premio a su valentía, Alatriste obtiene una plaza de soldado sin haber cumplido los quince años. Tras varias batallas, a los dieciocho años Alatriste es todo un veterano que lucha en Flandes, e incluso durante un duelo ha matado a su adversario. Participaba en todos los combates y lo hirieron muchas veces, y consiguió de esta forma el apodo de "Capitán".

A sus 25 años es un pendenciero metido siempre en problemas y duelos. Vuelve a España y participa en la espulsión de los moriscos, y tras pedir su baja como soldado en el tercio de Cartagena se dirige a Nápoles para luchasr contra los turcos y los venecianos, pero se ve obligado a volver a España por un lio de faldas, por lo que se establece en Sevilla como espadachín a sueldo.

Posterormente se traslada a Alemania, donde mata a un alférez a duelo y es condenado a la horca, pero tras salvar la vida del maestre de campo se le indulta. Cuando se reanudan los conflictos en los Países Bajos resulta gravemente herido, por lo que se translada definitivamente a Madrid.

Allí recibe a Iñigo, el hijo de un amigo suyo muerto en una batalla,como paje.
Desde este momento empiezan las aventuras del capitán Alatriste que encontramos en los libros siguientes:
-El capitán Alatriste (1996)
-Limpieza de sangre (1997)
-El sol de Breda (1998)
-El oro del rey (2000)
-El caballero del jubón amarillo (2003)
-Corsarios de Levante (2006)

Esta colección fue llevada al cine con el título Alatriste por Agustín Díaz Yanes en el año 2006.

Fuentes:
www.escuelai.com
www.wikipedia.es
www.capitanalatriste.com

Los maestros de la República

Ayer en clase de Teoría de la educación vimos este documental, y como me pareció muy interesante lo voy a colgar. Espero que os guste.

Los maestros de la República: Parte 1


Los maestros de la República: Parte 2


Los maestros de la República: Parte 3


Los maestros de la República: Parte 4


Los maestros de la República: Parte 5

La familia como espacio educativo

El departamento de Sociología I y Teoría de la educación de la Universidad de Alicante organizó el pasado miércoles 7 de mayo, a las 17.30h en el Aula Magna del edificio de Geografía e Historia de la Facultad de Filosofía y Letras, una conferencia titulada “La familia como espacio educativo”, realizada por el profesor Pedro Ortega Ruíz, catedrático de la Universidad de Murcia.


¿Quén es el profesor Ortega?



Don Pedro Ortega Ruiz es Catedrático de Teoría e Historia de la Educación de la Universidad de Murcia, y también Doctor en Pedagogía. Destacan entre sus líneas de investigación
la educación en valores, la educación moral, la ducación intercultural, la educación ambiental y la educación Familiar. Ha sido docente de Teoría de la Educación en la Universidad de Murcia durante más de 20 años. También ha desarrollado labores de investigación al frente del grupo de investigación "Educación en valores", de la Universidad de Murcia, y ha dirigido proyectos de investigación financiados por la Comunidad Autónoma de Murcia y el Ministerio de Educación de España. Actualmente es catedrático de Teoría de la Educación en la Facultad de Educación de la Universidad de Murcia.

Algunas de sus publicaciones son:
-Los valores en la educación (2001)
-La educación moral del ciudadano de hoy (2001)
-Conflicto en las aulas (2003)
También ha publicado algunos artículos, sobre cuestiones relacionadas con sus investigaciones, en revistas nacionales e internacionales, como por ejemplo:
-Revista Española de Pedagogía
-Revista de Educación
-Revista Interuniversitaria de Teoría de la Educación
-Journal of Moral Education


¿Cuáles son las ideas que expuso el profesor Ortega en la conferencia?

• La acción educativa está inserta en un espacio y un tiempo concretos, y está adscrita a una determinada forma de pensar y vivir. Cualquier acto de educación se da siempre en el contexto de una tradición y de una cultura: aquí y ahora.
  
• Los pedagogos hemos estado durante mucho tiempo muy ocupados en estudiar las características personales del educando, y nos hemos olvidado de su condición socio-histórica, algo indispensable en la acción educativa. Su contexto debe formar parte del contenido educativo.


• La familia actualmente tiene manifestaciones múltiples y diversas. Es una construcción ideológica, política, por lo tanto es una abstracción mental. Cuando hablamos de familia hablamos de relaciones estables, vínculos de afecto y relaciones morales-jurídicas entre sus miembros.


• En las últimas décadas se ha producido un cambio profundo a la hora de abordar las familias. La familia ha perdido su papel de socialización primaria: normas, pautas de comportamiento, valores, etc., que ahora dependen de otros agentes sociales. El proceso de subjetivación o apropiación de normas de conducta y valores ya no pasa por la familia, sino que lo aprendemos por una oferta indiscriminada del contexto social. Con esta situación, la familia y la escuela son puestos en cuestión y compiten con otros agentes socializadores.


• Actualmente se está produciendo un proceso creciente de individualización, que conduce muchas veces a un preocupante subjetivismo moral: algo es bueno o malo según me parezca, es definido por mí, me convierto en el árbitro de la moralidad. Se produce una autoconstrucción moral de los jóvenes de la posmodernidad, que se basa en la experiencia grupal y no en la familia en la escuela.


• La familia es la única que nos queda donde agarrarnos para que las nuevas generaciones sean educadas en los valores de nuestra sociedad.


• Debemos educar a la totalidad de la persona, pero la valoración social del saber intelectual está muy por encima del equipamiento moral. La educación en valores ha ocupado un segundo lugar en las prioridades de la sociedad, que demanda formación intelectual y científico-técnica. Sólo cuando los problemas de la sociedad han sacudido la tranquilidad social hemos hecho responsables a los valores y hemos pedido a la escuela que enseñe educación en valores.


• Hay que llamar a la familia, ya que es el ámbito que puede contribuir eficazmente a la educación en valores de los jóvenes, por la naturaleza misma de los valores: son convicciones profundas, creencias, que dirigen nuestras conductasestán arraigadas en nuestra vida y las hemos aprendido por experiencia.


• Hay una corriente que considera que se puede llegar a los valores mediante su comprensión intelectual, pero el valor en su estructura no es sólo discurso, es también experiencia, y es esta experiencia la consición necesaria para que el valor pueda ser aprendido.


• Los humanos aprenden los valores de forma diferente a como aprenden los conocimientos. El aprendizaje de los valores exige un clima de afecto, y el más importante en ese sentido es el clima familiar. Por eso la familia es el hábitat privilegiado para la experiencia del valor.


• Estamos asistiendo a una crisis de vínculos, de sentimiento de filiación social que provoca el deseo de pertenencia grupal: se integran en grupos huyendo del grupo familiar o institucional. Esto es porque en el fondo no somos lo suficientemente creíbles como referentes morales para las nuevas generacionesnuestro, nuestro discurso y nuestra conducta no se corresponden.


• La familia todavía tiene un papel fundamental de “acogida”. Acoger al hijo significa sentirse y saberse aceptado y querido, protegido y seguro por el amor y cuidado de sus padres. Esta experiencia de ser acogidos va a marcar el futuro desarrollo personal del niño, esta experiencia en la infancia es fundamental para la construcción de nuestra personalidad, y los niños huérfanos y abandonados muestran lo que significa esta carencia: provoca inseguridad y miedo ante el presente y el futuro.


• En la acogida el niño tiene la experiencia del afecto y el amor, pero también la necesidad de ser cuidado y protegido: es un ser vulnerable y necesitado. Esta experiencia de vulnerabilidad puede ayudar a ver a los demás desde una actitud de acogida, de otra manera, me pongo ante el otro y el otro entra a formar parte de mi horizonte moral, me obliga a hacerme cargo de él si quiero actuar moralmente. El otro forma parte de mi como pregunta y como respuesta, para mí nunca es un extraño, indiferente, ageno...porque el otro por su dignidad de persona para mi siempre es cuestión, siempre me estará reclamando reconocimiento y me exige que le acoja y me haga cargo de él. Cuando no lo hago me comporto de forma inmoral. Esto se aprende en la familia.


• Si el ser humano desea conocer el mundo en lo posible, la familia es la puerta indispensable de este mundo, nos tienen que enseñar a pensar el mundo y vivir el mundo. La raíz de estos aprendizajes está en el ámbito familiar, la familia hace posible el nacimiento de una nueva criatura para la que el mundo deja de ser el mismo para renovarse sin cesar.

Una imagen vale...

Rodaja de sandía

Lucía tenía la nariz más pequeña que había visto nunca. Parecía un pequeño garbancito, un pequeño trocito de luna. Era una nariz pequeña pero bonita. Y sus ojos…sus ojos podrían iluminar mi calle en uno de esos apagones que nos sorprenden de vez en cuando, y sus labios eran como una dulce rodaja de sandía. Hacía más de seis años que vivía junto a mi casa, y que la veía adornar la calle con su belleza, con su rodaja de sandía sonriente, con su pequeña nariz de trocito de luna. Estaba enamorado de ella como el Sol de la Luna, pero cuando la veía era como si se me hiciese un nudo en la lengua, y siempre acababa haciendo el ridículo…
Pero cada noche, día tras día, soñaba con su sonrisa de rodaja de sandía.

Todas las mañanas me levantaba de un bote de la cama, me aseaba deprisa y corriendo, y salía con el desayuno en la mano para verla salir de casa, y después en el colegio. Lucía y yo íbamos a la misma clase desde preescolar, y el día que nos cambiaron de sitio y nos sentaron juntos creo que fue el más feliz de mi vida. Cada mañana llegaba con su sonrisa de rodaja de sandía para alegrarme la estancia en la escuela, y yo se lo agradecía soñando con ella todas las noches.

Tal vez algún día me decida a decirle lo que siento, y me gustaría que fuese pronto. Pero nunca me decido, me da mucha vergüenza que pueda reirse de mi. Mientras tanto seguiré levantándome cada mañana a toda prisa para poder verla salir de su casa.

La mirada del amor

Este pequeño cuento es una adaptación del cuento del mismo nombre perteneciente al libro Déjame que te cuente de Jorge Bucay:

El rey estaba enamorado de Sabrina, su última esposa, que era pobre.
Una tarde, mientras el rey estaba de caza, llegó un mensajero para decirle a Sabrina que su madre estaba enferma. Aunque estaba prohibido usar el carruaje personal del rey, pues si se hacía se pagaba con la cabeza, sabrina subió al coche y se marchó junto a su madre.
Cuando el rey regresó le contaron lo que había pasado.
─ ¿No es maravillosa? ─dijo─. Esto es amor verdadero de hija. No le ha importado jugarse la vida para cuidar de su madre. ¡Es maravillosa!
Otro día, mientras Sabrina estaba en el jardín del palacio comiendo fruta, llegó el rey. La princesa lo saludó y dio un mordisco al último melocotón que quedaba en la cesta.
─ ¡Parecen buenos! ─dijo el rey.
─ Lo son ─dijo la princesa. Y le dio al rey el último melocotón.
─ ¡Cuánto me ama! ─comentó después el rey─. Renunció a su propio placer para darme el último melocotón de la cesta. ¿No es fantástica?
Pasaron algunos años y el amor desapareció del corazón del rey.
Sentado junto a su mejor amigo, le decía: «Jamás se comportó como una reina. ¿No desafió mi prohibición utilizando mi carruaje? Además, recuerdo que una vez me dio una fruta mordida»

Primer Libro de Lectura: Platero y yo

Esta semana tenemos que leer el libro de Juan Ramón Jiménez Platero y Yo.

Después de leerlo hay que seleccionar un capítulo y crear una pequeña actividad para el aula de Primaria.

Capítulo I
Platero

Platero es pequeño, peludo, suave; tan blando por fuera, que se diría todo de algodón, que no lleva huesos. Sólo los espejos de azabache de sus ojos son duros cual dos escarabajos de cristal negro.
Lo dejo suelto, y se va al prado, y acaricia tibiamente con su hocico, rozándolas apenas, las florecillas rosas, celestes y gualdas... Lo llamo dulcemente: ¿Platero? y viene a mí con un trotecillo alegre que parece que se ríe en no sé qué cascabeleo ideal...
Come cuanto le doy. Le gustan las naranjas mandarinas, las uvas moscateles, todas de ámbar; los higos morados, con su cristalina gotita de miel...
Es tierno y mimoso igual que un niño, que una niña...; pero fuerte y seco por dentro como de piedra. Cuando paso sobre él, los domingos, por las últimas callejas del pueblo, los hombres del campo, vestidos de limpio y despaciosos, se quedan mirándolo: -Tien’ asero...
Tiene acero. Acero y plata de luna, al mismo tiempo.

POSIBILIDADES DIDÁCTICAS DE ESTE CAPÍTULO:
1. Subraya las palabras del texto que no conozcas para consultar su significado con tus compañeros o en el diccionario.
2. Según la descripción de Platero que encontramos en este capítulo, ¿qué animal crees que es?
3. ¿Tienes algún animal en casa o conoces a alguien que tenga uno? Descríbelo en unas líneas.
4. ¿A qué color crees que se refiere Juan Ramón Jiménez con la palabra gualdo? Si lo necesitas, ayúdate del diccionario.
5. A Platero le gustan las naranjas mandarinas, las uvas moscateles, los higos morados,… ¿Cuáles son tus frutas preferidas? ¿En qué época del año puedes encontrarlas?

Empezamos con un poco de teoría

Para inaugurar el blog comenzamos con un pequeño resumen del texto de Juan cervera Borrás "En torno a la literatura infantil". Lo podemos encontrar en el siguiente link:
http://www.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras/94676281985686130882346/index.htm

En torno a la literatura infantil

Juan Cervera Borrás

Ideas esenciales:

Existe una concepción que relaciona la literatura infantil con todas las producciones que están dirigidas a los niños, y recibe este nombre porque su finalidad está dirigida al niño. Hay tres tipos de literatura infantil:

1)Literatura ganada--> Son aquellas producciones destinadas a los niños pero que en principio no estaban destinadas a ellos. Por ejemplo, los cuentos tradicionales, los romances, las canciones...

2)Literatura creada para los niños-->Es aquella que está dirigida a los niños, en forma de cuentos, novelas, poemas y obras de teatro. Tiene en cuenta las condiciones del niño.

3)Literatura instrumentalizada-->los libros que se producen actualmente para Preescolar y el primer ciclo de Primaria, que aparecen en series con un protagonista común que vive situaciones distintas. En ellos predomina la intención didáctica sobre la literaria y no hay creatividad, por lo que no son literatura aunque lo parezcan.

La literatura infantil está en pleno desarrollo y han aparecido estudios sobre ella. Se piensa que no es literatura porque no aporta nada a la cultura, y para eliminar este pensamiento se necesita la colaboración de profesores y autores de literatura infantil, no recurrir a los autores por sus nombres sino teniendo en cuenta la adecuación de sus obras para los niños.

Algunas obras gustan a los niños y a los adultos, por lo que no se puede decir que estén destinadas sólo a un público infantil. Actualmente muchos adultos leen libros para niños, pero esto no significa que los libros tengan un doble destinatario, sino que la calidad de la literatura infantil es mayor o que en su infancia no pudieron leer esos libros.

En nuestros días, se promocionan estudios de literatura infantil en la enseñanza universitaria, y en algunas carreras hay una asignatura dedicada a ella, lo que permite una mayor especialización. Aspira a convertirse en una asignatura independiente de la asignatura de Lengua Española, y se busca que no se limite a la etapa de preescolar.